Институт мировой литературы им. А.М.Горького РАН

Сайт создан при поддержке Российского гуманитарного научного фонда
Проект № 12-34-10003

Первая мировая война и русская литература

Политика и поэтика: историко-культурный контекст

Летопись
сентябрь 1916
1сентябрь1916

М.Горький — «Воспоминания”: «Вечер у Шамова» и «Вечер у Панашкина»

М.Горький — «Воспоминания”: «Вечер у Шамова» и «Вечер у Панашкина» (Киев. Мысль, 2, 28 сент.).

М.Горький — «Воспоминания”: «Вечер у Шамова» и «Вечер у Панашкина» (Киев. Мысль, 2, 28 сент.).

Седьмое сражение на Исокцо

1 сентября 1916 (14 сентября 1916 г. по н.ст.) Седьмое сражение на Исокцо (до 18 сентября). Итальянские войска до6иваются незначительного успеха.
1 сентября 1916 (14 сентября 1916 г. по н.ст.)
Седьмое сражение на Исокцо (до 18 сентября). Итальянские войска до6иваются незначительного успеха.

Рюрик Ивнев — «Золото смерти». М., «Центрифуга», 1916, тираж — 470

Рюрик Ивнев — «Золото смерти». М., «Центрифуга», 1916, тираж — 470. В сборнике нет ни крупинки золота, поэт «болен, утомлен, безволен и осужден вертеться в колесе чудовищной машины-города» (В.Аренс, Лет., 1917, № 2–4). «Истерический Рюрик Ивнев», с акмеист…

Рюрик Ивнев — «Золото смерти». М., «Центрифуга», 1916, тираж — 470.
В сборнике нет ни крупинки золота, поэт «болен, утомлен, безволен и осужден вертеться в колесе чудовищной машины-города» (В.Аренс, Лет., 1917, № 2–4). «Истерический Рюрик Ивнев», с акмеистическим уклоном, вносит в поэзию «бунтарей» религиозные экстатические элементы (Д.Выгодский, «Поэзия и поэтика», Лет., 1917, № 1).

И.Сургучев — «Соседка. Рассказы». Сочинения, т. I. М., Кн-во писателей, 1916, тираж — 3000

И.Сургучев — «Соседка. Рассказы». Сочинения, т. I. М., Кн-во писателей, 1916, тираж — 3000. “Во всей книге нет ни одной страницы мрачной», но ограничен круг идей, однообразны художественные приемы (Д.Выгодский, Лет., № 10).

И.Сургучев — «Соседка. Рассказы». Сочинения, т. I. М., Кн-во писателей, 1916, тираж — 3000.
“Во всей книге нет ни одной страницы мрачной», но ограничен круг идей, однообразны художественные приемы (Д.Выгодский, Лет., № 10).

«Сборники по теории поэтического языка». Вып. 1. Пг., 1916, тираж — 1000

«Сборники по теории поэтического языка». Вып. 1. Пг., 1916, тираж — 1000 (В.Шкловский «Заумный язык и поэзия», Л.Якубинский «О звуках стихотворного языка», Е.Д.Поливанов «По поводу “звуковых жестов” японского языка», Б.А.Кушнер «О звуковой системе поэтичес…

«Сборники по теории поэтического языка». Вып. 1. Пг., 1916, тираж — 1000 (В.Шкловский «Заумный язык и поэзия», Л.Якубинский «О звуках стихотворного языка», Е.Д.Поливанов «По поводу “звуковых жестов” японского языка», Б.А.Кушнер «О звуковой системе поэтической речи» и др.).
«Этот живой и талантливый сборник вызовет, конечно, нарекания со стороны науки школьной, традиционной». Все участники являются последователями Потебни. «Они заново пересматривают таинственное соединение звука с представлением, причем все свое внимание сосредотачивают на звуке». В.Шкловский выступает в защиту «заумного языка». «Я могу отрицательно относиться к футуризму», но, прочтя эту статью, «я по крайней мере начинаю «методически» понимать задачи футуризма». Между тем в пресловутой «Истории русской литературы XX века» [под ред. С.А.Венгерова] «нет не только метода, но даже догматики, какая-то безвкусная, хаотическая мешанина, унижающая и литературу и науку» (Д.Философов, «Магия слова», «Речь», 26 сент.). «Вышедшая в 1910 г. книга Андрея Белого «Символизм» оказалась родоначальницей целого движения… Поднялся интерес к вопросу о ритме, о звуках стихотворного языка,— им занялись не только поэты, но и теоретики языка. Футуризм… выдвинул заново проблему материала в поэтическом творчестве… Вопрос теперь более всего сосредоточился на одном пункте — насколько звук сам по себе, независимо от смысла слова, является художественным материалом». «Материал, приводимый В.Шкловским, говорит только о том, что заумный язык есть психологический факт, особенно несомненный там, где слово превращается в заклинание… Но ведь искусство не есть гипноз». Шкловский не решается определенно ответить на вопрос: «будут ли когда-нибудь писаться на «заумном языке» истинно художественные произведения?» «Мы считаем возможным ответить определенно — нет» (Б.Эйхенбаум, «К вопросу о звуках стиха», Бирж. Вед., 7 окт.). «Молодые теоретики хотят связать «заумный язык» с научным языкознанием» «не без намерения создать этим теоретическую основу для футуристических попыток писать стихи, лишенные смысла». Словотворчество — «общее языковое явление», доказывает В.Шкловский, но «тезис о высоком значении бессмыслицы остается недоказанным» ([А.Г.Горнфельд], Р. Зап., № 10, Б-фия). Книга дает «в научном отношении безукоризненную постановку вопроса» о двойственной природе поэтического слова, однако предположение Шкловского о возможном возвращении поэзии к глоссолалии — неосновательно, конечная точка развития поэзии не может совпадать с начальной (А.А.Смирнов, Р. Мысль, 1917, № 1).

А.Куприн — «Яма. Повесть в трех частях». Моск. кн-во, 1916, тираж — 20000

А.Куприн — «Яма. Повесть в трех частях». Моск. кн-во, 1916, тираж — 20000.
А.Куприн — «Яма. Повесть в трех частях». Моск. кн-во, 1916, тираж — 20000.

С.Сергеев-Ценский — «Наклонная Елена. Рассказы», т. 7. М., Кн-во писателей, 1916, тираж — 3100

С.Сергеев-Ценский — «Наклонная Елена. Рассказы», т. 7. М., Кн-во писателей, 1916, тираж — 3100. «Для автора характерно колебание между ясностью и мглою, между приветливостью к жизни и унынием» (Ю.Айхенвальд, «Речь», 25 сент.). Никогда еще до такой степени,…

С.Сергеев-Ценский — «Наклонная Елена. Рассказы», т. 7. М., Кн-во писателей, 1916, тираж — 3100.
«Для автора характерно колебание между ясностью и мглою, между приветливостью к жизни и унынием» (Ю.Айхенвальд, «Речь», 25 сент.). Никогда еще до такой степени, как у Сергеева-Ценского, литература «не была поэзией действия и воли к работе». Он — «поэт “движений”», когда Россия переходит «в фазу активного строительства своей жизни» (Л.Волох, Приаз. Кр., 3 ноября). «В этом писателе, еще не развернувшемся «во всю» своего дарования, счастливо сочетались талант живописца с пытливым умом, честным и философски-острым» (Вяч.Полонский, Лет., № 11). Первый том Ценского — «крайне унылая, гнетущая книга», «жизнь людей — отвратительна, направляет ее нелепый случай, вглядевшись в который можно обнаружить злую власть какой-то скрыто-сознательной и предательской Судьбы». Том IV («Лесная топь», «Печаль полей») — переходный этап. В томе V («Движения») враждебное человеку начало воплощено в «тупой и безмолвной косности», в томе VI («Медвежонок») проходит та же «идея о недобром мистическом начале жизни», но здесь «образ зла доведен уже до полной ясности… мы видим его лицо». Источником авторского пессимизма являются «экономические, социальные, национальные и тому подобные реальные эффекты». «Наклонная Елена» — «уже категорически утверждающая жизнь повесть, бодрая и светлая», «идея о творческой любви, побеждающей зло», находит у Ценского «новое и совершенно оригинальное, свежее воплощение» (А.Дерман, «С.Н.Сергеев-Ценский», Вест. Евр., № 11). Повесть об инженере Матийце, рассказывающая «о мужании, о преходящем испытании, в котором крепнет человек,— нечто диаметрально противоположное старым сюжетам Ценского, где мысль о роке делала немыслимым какую бы то ни было власть над будущим. Там героем было непреодолимое, здесь — преодоление», там — «статика безнадежности», здесь — «динамика борьбы». Обычная для Ценского «пышность бытовых подробностей» и «сдержанность в психологии, подчас доходящая до схематической сухости» ([А.Г.Горнфельд], Р. Зап., 1917, № 1, Б-фия). Все герои Ценского «бессильны совершить задуманное», это «изложено талантливо, с любовью… как любовно русские писатели передают тщету усилий» (И.Игнатов, Р. Вед., 5 окт.).

Антон Крайний [З.Н.Гиппиус] — «Предмет десятой необходимости»

Антон Крайний [З.Н.Гиппиус] — «Предмет десятой необходимости» (Утро Рос., 17 сент.). «Подешевела неосязаемая работа мысли и духа» — искусство. «Живет одна чистая публицистика. И то плохо, кое-как».

Антон Крайний [З.Н.Гиппиус] — «Предмет десятой необходимости» (Утро Рос., 17 сент.). «Подешевела неосязаемая работа мысли и духа» — искусство. «Живет одна чистая публицистика. И то плохо, кое-как».

Д.Мережковский — «Не святая Русь (Религия Горького)»

Д.Мережковский — «Не святая Русь (Религия Горького)» (Р. Сл., 11 сент.). «За Толстым никого или Горький. По сравнению с теми, великими, Горький мал… Но они кончают, а он начинает. Они — настоящее и прошлое, а он — будущее. Откуда идет Россия, можно судить …

Д.Мережковский — «Не святая Русь (Религия Горького)» (Р. Сл., 11 сент.). «За Толстым никого или Горький. По сравнению с теми, великими, Горький мал… Но они кончают, а он начинает. Они — настоящее и прошлое, а он — будущее. Откуда идет Россия, можно судить по ним, а куда — по Горькому», он — первый и единственный сейчас представитель возникающей русской демократии. «Детство» — «одна из лучших, одна из вечных русских книг». Бабушка — «святая Русь». Дедушка — «не святая Русь». «По нашему, по Толстому и Достоевскому,— «смирение», «терпение», «неделание», а по Горькому — возмущение, делание… В этом Россия грешная святее святой… Да, не в «святую», смиренную, рабскую, а в грешную, возмущающуюся, освобождающуюся Россию верит Горький… Вот этою-то верой делает он, «безбожник», Божье дело, ею-то и близок нам, ближе Толстого и Достоевского. Тут мы уже не с ними, а с Горьким».
В.Г.Короленко писал 20 сентября об этой статье: «…Я теперь редко читаю Мережковского. Когда-то давно он мне казался интересным и искренним, но после я разглядел: искусственность и непрестанные выверты… Игра словами… Он Горького рассматривает, как настоящего «человека из народа». Это неверно: Горький вырос и определился в интеллигентно радикальной среде» (Письма к П.С.Ивановской. М., 1930, с. 207).

Редакция «Летописи» сообщает

Редакция «Летописи» сообщает, что поэма В.Маяковского «Война и мир» (III ч.), стихотворение Ив.Бунина «Архистратиг» и другие не могли быть напечатаны в № 9 по независящим от редакции обстоятельствам.

Редакция «Летописи» сообщает, что поэма В.Маяковского «Война и мир» (III ч.), стихотворение Ив.Бунина «Архистратиг» и другие не могли быть напечатаны в № 9 по независящим от редакции обстоятельствам.

Ф.Крюков — «В углу (Летние впечатления)»

Ф.Крюков — «В углу (Летние впечатления)» (Р. Зап., № 9). Жизнь донской станицы, «этнографический винегрет», по определению автора (напечатано с цензурными изъятиями).

Ф.Крюков — «В углу (Летние впечатления)» (Р. Зап., № 9). Жизнь донской станицы, «этнографический винегрет», по определению автора (напечатано с цензурными изъятиями).

С.Есенин — «Стихотворения»

С.Есенин — «Стихотворения» («За темной прядью перелесиц…», «Корова», «Устал я жить в родном краю…») (Сев. Зап., № 9).

С.Есенин — «Стихотворения» («За темной прядью перелесиц…», «Корова», «Устал я жить в родном краю…») (Сев. Зап., № 9).

Вяч.Иванов — «Мой дом. Мистический цикл»

Вяч.Иванов — «Мой дом. Мистический цикл» (Р. Мысль, № 9).

Вяч.Иванов — «Мой дом. Мистический цикл» (Р. Мысль, № 9).

Ив.Бунин — «Пять стихотворений»

Ив.Бунин — «Пять стихотворений» («Бонна», «Дачная прогулка», «Дача на севере», «Близ Биаррица зимой…», «На крыше отеля у пирамид») (Совр. Мир, № 9).

Ив.Бунин — «Пять стихотворений» («Бонна», «Дачная прогулка», «Дача на севере», «Близ Биаррица зимой…», «На крыше отеля у пирамид») (Совр. Мир, № 9).

2сентябрь1916

На Западном Фронте в ходе наступления на Сомме Великобритания впервые применяет танки.

2 сентября 1916 (15 сентября 1916 г. по н.ст.) На Западном Фронте в ходе наступления на Сомме Великобритания впервые применяет танки.

2 сентября 1916 (15 сентября 1916 г. по н.ст.)
На Западном Фронте в ходе наступления на Сомме Великобритания впервые применяет танки.

3сентябрь1916

3 сентября М.А.Волошин пишет М.С.Цетлин

3 сентября М.А.Волошин пишет М.С.Цетлин: «Я буду в «Речи» писать о поэтах, имея в виду будущую книгу о русских поэтах… Кто меня поразил своими стихами за это лето — это Мандельштам. Я ни у кого из современных поэтов не встретил такой сосредоточенной звучно…

3 сентября М.А.Волошин пишет М.С.Цетлин: «Я буду в «Речи» писать о поэтах, имея в виду будущую книгу о русских поэтах… Кто меня поразил своими стихами за это лето — это Мандельштам. Я ни у кого из современных поэтов не встретил такой сосредоточенной звучности стиха. Стихи Ходасевича очень интимны и совершенны, но скромны… Прекрасны последние стихи Марины Цветаевой» («Звезда», 1996, № 2, с. 185).

11сентябрь1916

В.С.Миролюбов пишет А.А.Золотареву

11 сентября В.С.Миролюбов пишет А.А.Золотареву: «Теперь принято с легкой руки Горького ругать… русскую душу, хвалить еврейскую и западную душу… Написать статью о Марксе желающих сколько угодно, напишут статью и о Франциске Ассизском, а найдите-ка мне, кто …

11 сентября В.С.Миролюбов пишет А.А.Золотареву: «Теперь принято с легкой руки Горького ругать… русскую душу, хвалить еврейскую и западную душу… Написать статью о Марксе желающих сколько угодно, напишут статью и о Франциске Ассизском, а найдите-ка мне, кто бы написал о Тихоне Задонском… Не церковную, не с деревянным маслом, а так, чтобы те, кто боится этого масла, могли бы увидеть красоту духовную. Ключевский написал о Сергии. Кто напишет мне о нем? Кто напишет защитную статью о русской душе?» (РГАЛИ, ф. 218, оп. 1, ед. 104).

21сентябрь1916

В Румынии войска Австро-Венгрии и Германии проводят успешное контрнаступление против румынской армии

21 сентября 1916 (4 октября 1916 г. по н.ст.) В Румынии войска Австро-Венгрии и Германии проводят успешное контрнаступление против румынской армии (до декабря).

21 сентября 1916 (4 октября 1916 г. по н.ст.)
В Румынии войска Австро-Венгрии и Германии проводят успешное контрнаступление против румынской армии (до декабря).

22сентябрь1916

К.Чуковский записал: «Заговорили [с Горьким] о Венгрове, Маяковском — лицо его стало нежным..

22 сентября К.Чуковский записал: «Заговорили [с Горьким] о Венгрове, Маяковском — лицо его стало нежным, голос мягким — преувеличенно,— он заговорил в манере Миролюбова: “Им надо Библию читать… Библию… Да, Библию. В Маяковском что-то происходит в душе… да …

22 сентября К.Чуковский записал: «Заговорили [с Горьким] о Венгрове, Маяковском — лицо его стало нежным, голос мягким — преувеличенно,— он заговорил в манере Миролюбова: “Им надо Библию читать… Библию… Да, Библию. В Маяковском что-то происходит в душе… да в душе”» (К.Чуковский. Дневник. 1901–1929. М., 1997, с. 70).

Б.Л.Пастернак пишет С.П.Боброву

22…24 сентября Б.Л.Пастернак пишет С.П.Боброву: «Свист Центрифуги действительно оглушителен. Более всего меня радует, что Центрифуга уже и сейчас издательство серьезное, солидное, перворазрядное и передовое, и обещает преуспеть в этих отношениях еще и боль…

22…24 сентября Б.Л.Пастернак пишет С.П.Боброву: «Свист Центрифуги действительно оглушителен. Более всего меня радует, что Центрифуга уже и сейчас издательство серьезное, солидное, перворазрядное и передовое, и обещает преуспеть в этих отношениях еще и больше» (Встречи с прошлым. Вып. 8. М., 1996, с. 239).

25сентябрь1916

25 сентября А.Н.Бенуа записал в дневнике: «Вечером с Валечкой (Нувелем) у Мережковских

25 сентября А.Н.Бенуа записал в дневнике: «Вечером с Валечкой (Нувелем) у Мережковских. С Димой (Д.В.Философовым) ожесточенный спор на тему о войне из-за моего неприятия ее. Чета Мережковских как-то насторожилась. Оба гораздо менее определенно пацифичны “в…

25 сентября А.Н.Бенуа записал в дневнике: «Вечером с Валечкой (Нувелем) у Мережковских. С Димой (Д.В.Философовым) ожесточенный спор на тему о войне из-за моего неприятия ее. Чета Мережковских как-то насторожилась. Оба гораздо менее определенно пацифичны “во что бы то ни стало”, нежели они были весной… Зато Зиночка (З.Н.Гиппиус) в высшей степени “социалистично” настроена и вещает: “Вне социализма нет спасения!”» (А.Н.Бенуа. Мой дневник. 1916–1917–1918. М., 2003, с. 17).

25 сентября Иванов-Разумник пишет М.К.Лемке

25 сентября Иванов-Разумник пишет М.К.Лемке: «Патриоты на службе Союза Городов и социалисты в Земском Союзе, освобожденные от военщины и тепло пристроившиеся, литераторы — о победе взывающие и дома сидящие — все это омерзело мне с начала войны. В будущее н…

25 сентября Иванов-Разумник пишет М.К.Лемке: «Патриоты на службе Союза Городов и социалисты в Земском Союзе, освобожденные от военщины и тепло пристроившиеся, литераторы — о победе взывающие и дома сидящие — все это омерзело мне с начала войны. В будущее народа русского крепко верю… но тем менее могу принимать какое бы то ни было участие в этой не народной, а купеческой войне, в одном ряду с обезумевшими социалистами-патриотами» (ЛН, т. 92, кн. 2, с. 402).

27сентябрь1916

Восьмое сражение на Исонцо

27 сентября 1916 (10 октября 1916 г. по н.ст.) Восьмое сражение на Исонцо (до 12 декабря). Итальянские войска добиваются минимального успеха.

27 сентября 1916 (10 октября 1916 г. по н.ст.)
Восьмое сражение на Исонцо (до 12 декабря). Итальянские войска добиваются минимального успеха.